佛經上佛說的這麼一段故事，琉璃王，當時印度一個大國的國王，他對於釋迦族，釋迦族也是一個國，釋迦族的國王，佛陀如果不出家，就是釋迦族的國王，這個怨是多生多劫以前結的。這有個故事，當時這個釋迦族是一個小鎮，鎮邊上有一個池塘，池塘裡面養了很多魚，釋迦族大概是捕魚，修理池塘，把這個魚一網打盡，都吃了，這個魚怨恨在心，常常想報復。這一次剛好他也是個國王，就發了一個怨恨心，要把釋迦族滅掉，他看到釋迦族的人就討厭。釋迦牟尼佛雖然成佛了，對這樁事情前因後果完全明瞭，沒法子救，這是因果報應，你要救了他，來生遇到了還要報，沒完沒了。所以，目犍連有神通，他說他去救，把釋迦王的幾個重要的人員，放到他的缽當中，這個缽變大了，人放到缽裡，他把它放在天上。戰爭結束之後，釋迦牟尼佛說，你把那個缽拿回來看看。他到天上，缽拿回來，缽裡頭是血水，才知道定業不能轉。
你明白這個道理，你還敢跟人結怨嗎？別人怎麼侮辱我，我們要以德報怨，不能有絲毫怨恨心，我們對他愈恭敬愈讚歎，我們講經誦經念佛都給他迴向。過去我們不知道，肯定有很多，過去的冤親債主，今世的冤親債主，我都給他們供牌位，我的牌位上都有，我天天給他們迴向，心裡面確確實實沒有怨恨的人。無論你怎麼傷害我，我都認為是正常的，是應該的，過去我傷害你，今天你傷害我，這果報就報掉了，沒有怨恨心，你毀謗我，我讚歎你，你有什麼不好我不說，你有好的地方我讚歎，你有不好的地方我不批評，不跟人結怨。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第三九七集） 2016/11/4
「縱使眷屬滿堂，於生死之際，生是孤身來，死時獨自去，無人相隨，無人能代」。沒有人能代替你，來的時候你一個人來，去的時候也一個人去。所以我們要知道，這一生當中，佛說得不錯，我是獨自來的，但是我們遇到佛法，遇到佛法依教奉行，真幹，特別是遇到淨宗，遇到淨宗就不是獨自去，阿彌陀佛來接引你，來接引你的時候，過去生中家親眷屬、親朋好友，早往生到極樂世界去的，都會跟阿彌陀佛一起來接引你，你一見面馬上就認得，是在哪個世界，是在哪一生哪一世，你們是什麼關係，統統見到了。所以往生極樂世界，這些親朋好友們，歡迎你，迎接你，給你接風，給你慶祝，要不要？還是要獨自一個人到三惡道去？那就大錯特錯了！
應該要有這種決心，有這個意念，就是要有這個念頭，我到極樂世界，來接引我的人，跟阿彌陀佛一起來的，一定很多很多，特別是我們的同參道友，今世的同參道友，過去世，生生世世的同參道友，都歡迎你到極樂世界，到那邊共同學習。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第三九七集） 2016/11/4
如果最後一念是阿彌陀佛、是求生淨土，決定往生。最後一念還貪起欲望，想你的家人，想你的財產，你還難分難捨那就完了，你就又回來了。這種回來畜生道最多，為什麼？人道難得，不容易，他得不到人身，很容易得畜生身。現在有很多人喜歡玩寵物，寵物牠很聽話，懂得人的意思，那都是造的惡多於善，臨終這個緣成熟，墮到畜生道去了，還跟你們家人在一起聚會，再有個幾年十幾年，牠又走了。動物是論次數算的，牠壽命雖然不長，譬如牠墮到狗身，要做多少次？要做一百次，做二百次，做三百次，那時間就很長了。狗死了還是狗，死了又是狗，要次數滿了牠才能到別的道去。所以這樣你明白了，你就知道三惡道的可怕。所以經文上講：「善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期。」會見，縱然是會見，不認識了，為什麼？改頭換面了，這一生是個人，來生是個寵物，是個小狗，小貓，雖然天天還玩在一起，不認識，是這麼個意思。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第三九七集） 2016/11/4
