二零一四淨土大經科註 338

經典的翻譯，我們年輕時候有懷疑。為什麼懷疑？我們在學校念書，念古文，老師叫我們把古文翻成白話文，我們四、五十個同學，每個人都翻一篇，沒有兩個人相同的。所以我們就聯想到佛經當年翻譯，這些翻譯的人會不會翻錯？我把這樁事情向李老師請教，李老師告訴我，凡是進入譯場裡面的人，都是修行證果的人。參加翻譯的，三果以上，比阿羅漢低一級，三果阿那含，最低是阿那含，三果聖人。羅漢、菩薩他們來動手翻譯，最後決定的，決定取捨，或者幫你修訂，最後定稿的人都是法身菩薩。那就是統統都是明心見性、大徹大悟，要經過他們看過才能流通，他們沒有看過不可以流通，這是取信於後人。不像現在，現在拿去翻譯，都是凡夫，凡夫翻錯了當然有，不可能沒有。三果以上就不可能有，還要經過最後通關的，法身菩薩把關，祖師大德，像鳩摩羅什、玄奘大師，這些都是把關的人，怎麼會有錯誤？他們要負責任。經裡頭翻錯一個字，意思不對了，要背因果的，那個罪很重。所以像這些我們都應當要知道，我們對於經典才能產生信心。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三八集）　　2016/5/23

二零一四淨土大經科註 336

真沒放下的，我說一個大家容易理解的，就是你的事、業，你的事還不能放下，業（業力）就牽著你，留在此地。所以無論幹什麼好事，好事應該要做，像現在佛法衰了，我們努力把佛法復興起來、振興起來，這是好事，這是大事，這個要你住世才行，如果你留戀這樁事情，你就不能往生。要怎麼樣？事業非常認真做，做完了之後，還是一句阿彌陀佛在心上，這些事業沒有放在心上，那就對了。完全看緣，緣成熟了，事業成熟了，或者事業有人來代替，有了繼承人，阿彌陀佛就帶我走了，好！一定要知道。這個道理搞清楚，事實真相搞清楚，叫看破。所以看破，連做事業，好事業，諸佛如來的事業，我們等於接棒，接了上一代的棒，交給下面接替的人，我就走了；接替的人還沒找到，暫時還留著，還等待著。肯定有人來接替，為什麼？諸佛菩薩現身，菩薩事業，這不是凡夫，我們一定要知道、一定要明瞭。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三六集）　　2016/5/20

二零一四淨土大經科註 334

中國在過去，五四運動講新文化，全盤西化，要向外國人學，中國東西都沒用。文化大革命徹底剷除，不要中國東西，學西方的。到今天，西方成問題了，西方發生問題了，西方人現在積極在追求東方，東方中國是主。所以我在信息裡面看到的，英國人帶頭，從小學、中學、大學，所有的學生都要學中國文字，學中文。有人問他，你為什麼這麼做？未來的世界是中國的，中國文字在未來就像現在英文一樣，是世界通用的文字。他現在真幹，不但他真幹，學校真幹，而且他們學佛，擷取佛經編入教科書裡頭，小學課本、中學課本、大學的課本，中國文的課本裡面有佛經。我們現在怎麼辦？現在有人有這個警覺心了，還有一部分人沒有，那是前瞻的能力比較緩一點，沒看到。我相信三年之後，中國人會找老祖宗，為什麼？全世界人都拜我們老祖宗，我們要不要去找老祖宗？跟外國人學，外國人要我們老祖宗。我們老祖宗有能力、有智慧來化解現前世界社會問題，真的不是假的。外國人學習，真幹，比我們熱心，比我們認真。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三四集）　　2016/5/17

 

真正學東西，現在學校學不到了。方老師跟我說過之後，這麼多年來，在國內、在國外，我到學校去參觀、去考察，真的不是假的，而且大幅度往下衰落。往後怎麼辦？原因是什麼？學生不好學，對學習沒興趣，不想學，只求文憑。老師沒辦法教，不教書他無法生活，他的生活來源就靠那一點薪金，就靠那些教學鐘點費。再其次的，他要能夠勤於著作，出版幾部書能拿到一點錢，生活不富裕，勉強能過得去。所以現在學校真有問題，這叫教育有問題。社會為什麼變成這樣？總的一句話，教育造成的。這全球性的，不是每個地區性的，這問題很嚴重。國際上有一些漢學家，他們對漢學確實有很深的造詣，對中國文字、對中國的文言文佩服得五體投地，在西方宣傳，勸導西方人，要求真實智慧，一定要到東方來學漢學。所以現在形成這一、二年國際上漢學熱，談漢學的愈來愈多了，好現象。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三四集）　　2016/5/17

 

佛經從印度梵文翻譯過來，難道沒錯誤嗎？有沒有一句一字翻錯了？在現在叫你翻一篇東西，肯定有錯誤，每個人翻的不一樣，怎麼能叫人不懷疑？這個佛一代一代傳下來，傳了幾千年，真有其人嗎？是真的還是假的，還是古人偽造騙我們的？懷疑全來了。對經書懷疑，對出家人懷疑，出家人真的六根清淨嗎？真的放下了嗎？所以麻煩大了，信心好難生。古時候信心為什麼那麼容易？從小培養的。從他一出世，父母不騙他，他長大了，會說話、會走路了，他們一家人不騙他，都給他講真的；長大之後，看到老師、同學，看到些陌生人都講信用，沒有不講信用的，他就相信，他看到了。所以現在人疑心太重。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三四集）　　2016/5/17

二零一四淨土大經科註 333

兩舌是挑撥是非，讓兩邊不和，這個罪過很重。如果挑撥是非是用在佛法裡頭，出家人跟出家人、在家人跟在家人、出家人跟在家人，有人挑撥是非，破壞信仰，這個罪重，斷人法身慧命。特別是念佛，叫人改信別的修行方法，這個罪重。為什麼？念佛這個法門是易行道，他一生能成就，你引導他改學別的法門，他那個法門在他一生當中不能成就，不能了生死，不能出三界，你把他這次了生死出三界的緣打斷了，這是大妄語，大的兩舌，果報在無間地獄，不能不知道。這樁事情在現在社會裡頭常常遇到，兩個道場有門戶之見，彼此對立，為什麼？為拉信徒。甲批評乙、乙批評甲，讓初學佛的人聽了生煩惱，「你們都不是好東西，算了，這佛不能學」，讓他對學佛信心斷掉了。這個罪怎麼補？補不過來。不能不知道，不能不謹慎。所以，「止前搆鬪兩邊之惡行」，這就是讓兩邊不和睦，互相猜疑，這個罪很重，「當行和合之善」。真正佛弟子遇到這些事情，應當要幫他調解，家和萬事興，這兩個人和睦相處，這兩個人都能向上，將來都能成就，這就對了。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三三集）　　2016/5/15

「慈悲加祐，令心不亂」，這句話也出現在玄奘大師所翻的小本《彌陀經》，鳩摩羅什大師的本子沒有「令心不亂」這一句，玄奘大師的譯本有，把這一句補出來了。這一句很重要，幫助我們念佛人，求生淨土的人增長了信心。我功夫不到沒有關係，在這一剎那當中，阿彌陀佛大慈大悲保佑我們，幫助我們一心不亂，這太難得了！

故得『不驚不怖，心不顛倒』。「不驚者，不驚慌失措。不怖者，不畏怖恐懼」。這就講什麼？走得平安，走得好，自在往生。「不顛倒者，心不錯亂，憶佛之正念依然現前。故得往生。本品經文，未言臨終見佛，但既得往生則佛必然來迎」。這一句我們不能忘掉，所有往生的人，臨終的時候阿彌陀佛必定來接引，為什麼？這是阿彌陀佛的本願。尤其是第十八願十念必生，臨終，五逆十惡真正懺悔回頭，一心念佛，一念、十念都能往生。阿彌陀佛的本願，沒有不來迎接的，不來迎接你找不到極樂世界在哪裡，所以到時候佛一定來迎。「因佛本願，臨終接引。若無佛迎，則凡夫自力不能往生」。你不知道極樂世界在哪裡，所以決定佛來接引，不可以不知道。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三三集）　　2016/5/15

《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，甚至於對佛法也放下，經上說「法尚應捨，何況非法」，那個法是佛法。佛法為什麼要放下？教你學一樣就好，別學太多。法法平等，無有高下，既然一切法是平等的，沒有高下，我們要把高下放下，取一門就行。無比殊勝的一門就是信願持名，求生淨土，為什麼？人人做得到，人人都能成就，它就是最殊勝的法門。這個法門傳給你了，你修很困難，你做不到，你這一生離不開輪迴，不能成就，定慧都不能成就，那就是不契機，這個法門不適合你修。那我們能學的法門，八萬四千法門都不夠資格，就這一門，這一門就是阿彌陀佛大慈大悲來度我的，來接引我到極樂世界，生到極樂世界，自然就圓滿了，就成佛了。

所以教我們絕欲去憂，這兩句是放下，下面兩句是提起，提起什麼？慈心精進。慈是與樂，總是要幫助眾生離苦得樂。要幫助眾生離苦得樂，先要自己離苦得樂，自己沒有離苦，怎麼能幫助別人？自己沒有得樂，怎麼能幫助別人得樂？行嗎？行，釋迦牟尼佛做到了。釋迦牟尼佛三衣一缽，日中一食，樹下一宿，這是什麼？徹底放下，世間人所憂的就是這些，他全放下了。與樂怎麼做法？幫助人開悟，開悟就樂了。釋迦牟尼佛說法說那麼多，都是幫助眾生開悟的，開悟就樂了。開悟是什麼？生死了了，知道自己一生決定出離六道輪迴，多麼喜樂，真樂，這不是假樂。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三三集）　　2016/5/15

二零一四淨土大經科註 331

學聖賢教育為的是什麼？快樂，為的是幸福，社會安定。社會上好人多，榜樣多，讓一般大眾看到的都是聖賢君子，接觸到的也都是君子之人，沒有小人，社會安穩，國家富強，天下太平。聖賢教育有這麼大的魅力，你學了，你怎麼會不快樂！

那些學這個的人還得不到快樂，他裡頭該放下的他沒放下。該放下是什麼？名聞利養，這個東西沒放下，所以他學了也不快樂。他雖然學，他沒有習，就缺這個。所以，雖然學聖賢教誨，依舊在造業。起心動念、言語造作，這有善有惡，善感三善道，惡感三惡道，他還在造業。我們學佛亦如是，學佛要不能落實佛的教誨，還不是在造業嗎？你修五戒十善、修六度十願，沒放下名聞利養，那叫善業，來生人天福報，不能往生。你能把這個東西統統放下，放下怎麼？放下快樂，比你擁有的更快樂！這真的，不是假的。所以孔顏之樂是從自性裡面流出來的快樂，與外面境界不相干，外面五欲，財色名食睡不相干，這個要懂。大乘教說得好，從內心裡面求，從內心裡面流出來的真樂，是真的，心外的法都是假的。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三一集）　　2016/5/12

   

 

  

學大乘的人，前面經文我們讀過的，「住大乘者」，心安住在大乘。大乘，這是什麼？無量智慧、無量德能，用在慈悲喜捨，沒有自己，幫助一切苦難眾生。苦難眾生是沒開悟的，還在迷惑顛倒的，幫助他們覺悟，幫助他們回頭，他一回頭一覺悟，他就是君子，他就是聖賢。我們覺悟了，要做出覺悟的樣子給他看，我們在社會上沒地位，快樂；我們沒有財富，幸福。你給我，我不要，為什麼？那個是累贅，那是麻煩，讓你心安住在那些不正當的地方，錯了。什麼都沒有，什麼都放下，得大自在。清淨心現前還得了，清淨心是阿羅漢，平等心現前是菩薩，覺而不迷成佛了。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三一集）　　2016/5/12

 

  

住大乘者，這個人就是菩薩。我們沒有看出來，佛、菩薩、阿羅漢看到了，這人是菩薩。他怎麼住大乘？起心動念，上求佛道，下化眾生，這就是菩薩，這就是住大乘的。這個化是教化，是感化。住大乘者的人一定把他的大乘思想、理念、言行，日常生活、待人接物，你能看得到。這人沒私心，這人沒有欲望，他什麼都不要，為什麼？得大自在，要了就操心。

這些年我住在香港，國外的朋友很多，來都送一些名貴的這些書畫、這些雕塑品送給我。我連道場都沒有，沒地方放，送過來是給我添麻煩的，好心好意給我添麻煩。那我怎麼辦？馬上轉手送給別人，送給那些有福報的人，他有地方收藏，我沒地方收藏，轉手就送給人，我什麼都不要。你們什麼都不必送我，送一點吃的可以，到這來三餐飯就吃完了，這些真稀奇的、這些珍寶的東西不要給我，轉手就送人。大家曉得，我們彼此都好，你不麻煩，我也不操心，多好。我最歡喜的一樁事情就是看到人念佛，你念佛我看到真歡喜！希望你的佛號相續不斷，念到一心清淨就可以了，為什麼？決定得生。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三一集）　　2016/5/12

 

宋朝的瑩珂法師，出家人，他造作的是五逆十惡。這個人相信因果，他知道，他將來死了一定墮地獄。想到地獄苦他就害怕，向同學們請教，你們有沒有方法救我，能幫助我不墮地獄？就有一個人給了他一本《往生傳》，念佛求生淨土可以救你。他把這《往生傳》念了之後，真的發個勇猛心，把自己鎖在寮房裡頭，三天三夜不眠不休，三天三夜就念這句佛號求生淨土。真誠心感動，三天三夜把阿彌陀佛念來了，阿彌陀佛告訴他，你好好的修，你的壽命還有十年，十年之後我來接引你。瑩珂，在中國人說的是福至心靈，見到阿彌陀佛有福報，難得，他忽然間開悟了，我十年壽命不要了，我現在跟你走。阿彌陀佛答應他，他說好，三天之後我來接引你，就跟他定了這個約，三天之後。他到早晨把房門打開，告訴大家這樁事情，他見到阿彌陀佛，三天之後來接我往生。廟裡沒有一個人相信，說他胡造謠言，但是聽他說話不像說假話，反正三天很近，看著你三天阿彌陀佛來不來接你。到第三天，果然阿彌陀佛來接引，他要求大眾念佛，早課改成念佛送他往生，大家都歡喜。念了大概一刻鐘，古時候的一刻是我們現在半小時，念了一刻鐘，他告訴大家阿彌陀佛來了，來接我了，跟大家辭行，感謝大家助念，他就走了。真的，不是假的。這樁事情記在《淨土聖賢錄》，《往生傳》裡頭都有。三天三夜，拼命，什麼都不求，我就求往生，一切都放下。阿彌陀佛不是當時就帶他走，留他三天，幹什麼？叫他度眾生，做出這個樣子給大家看，讓大家看看念佛往生是真的，不難！他能做到，人人都能做到，只是你不肯下決心，你不肯幹。他是個破齋犯戒的出家人，不是個好人，寺廟裡頭人都瞧不起他，他來給我們表這個法，自在往生，沒有病苦，說走就走。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三一集）　　2016/5/12

  

 

  

機會要抓住。這一生遇到佛法，遇到淨宗，遇到《無量壽經》會集本，遇到黃念祖老居士的集註，大因緣！怎麼都被你遇到？稀有難逢，百千萬劫難遭遇，你怎麼都遇到？遇到空過，你說多可惜！所以這個世間事，一定要曉得有好事、有壞事，壞事咱們不做。好事要不要做？可以做，不要放在心上，這句話重要。做了放在心上就叫造業，不放在心上不造業。不管好事壞事，放在心上就造業，不放在心上沒造業，叫淨業。沒造業好！沒造業往生極樂世界方便，造業的人往生極樂世界很難，半路上就被人劫去了。生天的，天上的這些福報現前，有不少天人接引你往生，生天了；惡報現前，有很多小鬼帶著鐵鍊枷鎖也來迎接你，把你接到地獄去了，都有人接引。那是淨業，沒有善惡業，善惡業都不要，統統放下，阿彌陀佛來接引，蓮花化生，這個不能不知道。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三一集）　　2016/5/12

  

什麼念頭最好？阿彌陀佛這個念最好。為什麼？十方諸佛都讚歎，十方諸佛都歡喜。你念這一聲佛號，你就曉得功德多大，為什麼不幹？為什麼要有些雜念，這些不相干的，跟六道輪迴相應的？錯了，不能這麼幹。我們只要一回頭，能攝心專念阿彌陀佛，念一天、念三天、念一個星期，功德不可思議！真求往生，佛真來接引。瑩珂法師造作十惡、破戒，三天能夠把阿彌陀佛求來，憑什麼？憑真誠心，三天不間斷，日夜不間斷，阿彌陀佛就來了，真往生了。我們感謝瑩珂法師表這個法，做這個榜樣給我們看，讓我們起了信心，雖然做錯很多事情，感覺得還有救，佛真慈悲，佛沒有捨棄我們。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三一集）　　2016/5/12

二零一四淨土大經科註 332

放生也要有智慧，沒有智慧就被人騙了。不要在什麼佛菩薩聖誕節日，舉行大型的放生。這香港有，我還參加過幾次。佛誕節到了，觀音菩薩聖誕，大家放生，那些捕獵動物的人那一天一大早，他就到外面捕捉。為什麼？今天有生意。這些人放生這就變成害生了，你要不放人家不到山上去捕，你要放生，想盡方法他去捕捉，這反而害了眾生，這不是放生，害生。放生應該怎麼放？不是節日，隨緣隨分。今天上街去買菜，看到的魚，看到的動物，還有被賣的一些雞鴨，魚多，還有小鳥，牠不是為我們放生去捕捉的，這就對了。現在我們看到很多寺廟不如法，要放生了，一個星期之前就通知那些捕捉的人，我們要多少，你趕快去捕。錯了！那些被捕被放裡頭受你害，不感謝你，怨恨你。所以理要懂得，事要方便。每天上街去買菜，就常常放生。不要在佛菩薩節日，那是表演的，那是作秀的，那是造罪業的，那個放生沒有功德，不能不知道。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三二集）　　2016/5/13　

極樂世界是宇宙之間福報最大的地方，如果不是大福德人他去不了。一心信樂，信是相信，樂是喜歡，喜歡往生到極樂世界，這樣的念佛人就是世出世間第一等大福報的人。沒有大福報他不想念，他念不下去。大福報的人，萬緣放下，一心專念。像海賢老和尚，二十歲出家，師父就教他念佛，他相信，他不懷疑。他一百一十二歲往生，二十歲開始念，念了九十二年，自在往生，阿彌陀佛來接引他。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三二集）　　2016/5/13　

極樂世界阿彌陀佛的福報太大了，我們想想，他度化十方三世一切諸佛剎土裡面的念佛眾生，有多少人？沒有辦法說，只能說無量無邊無數無量，只能用這個來稱。這些人被接到極樂世界去之後，在極樂世界統統都成佛了。我們要從這上去觀想，知道極樂世界福大、智慧大、功德大，都大到沒有限量，無量無邊無有極限。生到極樂世界的人，都是有大福報的人、大智慧的人、大功德的人，而且一生成就。這個地方不去，你到哪裡去？所以這個經真的念懂了，搞明白、搞清楚，他會死心塌地求生淨土，他不會再住在這個六道輪迴，再不幹這傻事了。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三二集）　　2016/5/13　

放生要有智慧，不能感情用事，感情用事是世間法，智慧用事是佛法，所以佛法講求智慧。放生，什麼時候放生？不定時間，隨時遇到了，隨緣。遇到這個眾生，有人想殺牠，你把牠買下來放生，這就好。不必定日子，作意要去放生，隨緣好。所以佛門有些佛菩薩節日，做法會圓滿的時候放生，這些信眾對於放生真正的意義，功德利益也不知道，都隨眾。都不放還不錯，別人不抓牠。跟他定了，我今天要幾百斤魚，要多少隻鳥，鼓勵這些獵戶們去獵取，這就錯了，大錯特錯！這是幫助殺生，鼓勵殺生，這個不可以。我們早年學佛，老師教誡我們就是隨緣隨分隨力。家庭過日子，每天上街去買菜，早晨買菜，看到活活潑潑的魚，牠確實可以還能夠活下去，就給牠買來放生。如果看牠活不下去了，牠快要死了，念佛給牠迴向，就不必買牠放生。鳥亦如此，如果是獵人打獵來的，牠受了傷的，要看牠受傷的狀況，能活就救牠，不能活，也是念佛給牠迴向。佛教我們做的事情，我們自己要有智慧去決斷，不能夠勉強，勉強就錯了，這是不能不知道的。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三二集）　　2016/5/13　

做種種功德都有副作用，都有問題在裡頭，你都要面面想到。我今天看到的，有同學說是我讚歎、認同、提倡聚眾租車，環城繞佛。我沒提倡過，不知道是誰提倡的，我也沒有教人這樣做法。但是這樁事情我是做過一次，我沒有勸人做，我是自己做的。那個時候，大概我們這個車就四個人，租的一輛車，三個人，連我一個，四個人，我們從北京選擇的走高速公路回到廬江。出發的時候，我們四個人，車上一共四個人，念阿彌陀佛，在北京的三環繞了三環，功德迴向給北京的居民，我們就開車到廬江去了。這是我自己發心，我沒勸人，我沒教人。如果像你們現在，聽說又聚眾又租車，搞這個好像是表演一樣，這是對於國家治安不許可的，不能這麼做。如果你想做，學我那個做法，二、三個人，你計程車上能坐幾個人就坐，決定不能用巴士，不可以聚眾，不可以造謠生事，你這樣做可以，把念佛功德迴向給這一個地區。這個我贊成。我不贊成你聚眾邀好多人，把它當法會做，這個我不贊成。我這一生當中，除了提倡三時繫念法會之外，我沒有做過法會，我沒有做過經懺佛事。我這一生，每天工作就是講經教學，除這個之外我沒有，我沒有道場，一直到現在沒道場。我也沒有信徒，我也沒有供養。來看我的這些同參道友，都是在網路上看到我，在衛星電視上看到的，到香港來方便來看看我。我想他也不是特意來的，到香港來要簽證，也不是那麼容易的事情。我一生最怕麻煩，別人歡喜人多，我歡喜人少，最好是沒人來找我。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三二集）　　2016/5/13　

學佛，今天講到這個地方，這個地方是講的五戒十善，十善也是十條戒。更重要的戒，《梵網經》上告訴我們，「不作國賊，不謗國主」。大家有沒有遵守？不作國賊，決定不能做傷害國家的事情，那叫國賊。國主是國家領導人，包括各個階層的領導人，中央領導人是國主，省領導人也是國主，縣市領導人也是國主，鄉村裡頭的村長也是國主，就是各個階層的領導人。為什麼？他站在領導的地位，不可以毀謗，毀謗讓大眾對他尊重的心理喪失了，他就沒辦法統理大眾，這個對國家有傷害。他做錯事情，由國家處分他，何必要我們宣揚？我們去造口業？錯了！這道理要懂。《戒經》裡頭也有兩句，對在家學佛同學說的，第一個「不漏國稅」，盡義務納稅，不偷稅，不漏稅；第二個「不犯國制」，國家定的法律、制度、規章，要遵守，不能犯法。那你要問，我們聚眾繞城來念佛，地方政府領導有沒有批准？如果沒有批准，不能做。做個法會亦如是，都要得到當地地方政府的批准。這是尊重，這是愛國。所以我們要曉得，不曉得，做錯事情不知道。這裡面產生了很多誤會，對弘法利生就產生障礙，就不是好事情。

佛弟子是最守規矩的，是社會上最守法的。歷史上有三武滅法，佛教徒怎麼樣？遵守，要滅就滅，沒有一句話好說的。下面一個帝王出現了，佛教徒是這麼聽話，這是好人，不是壞人，馬上又興起來了。這是對的，表演給人看，佛教徒是最守法的，因為他持戒。他要不持戒，他就不能入佛門，佛門不容許他。希望大家要明瞭，不要無事生非。你要真正想念佛，在家裡念，在佛堂裡頭念，不必到外面去繞，去繞城，繞城很辛苦，心散亂，沒功德，在家裡念，一心念佛，心地清淨，有功德。這是我在此地告訴大家的。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三二集）　　2016/5/13　

二零一四淨土大經科註 330

這一句名號把戒定慧三學全包了，八萬四千法門、無量法門也全包了，顯教密教、宗門教下，沒有一法不全包了。佛號功德不可思議，佛號功德無與倫比，沒有一樣能比得上！所以住大乘者是菩薩念，常常念這句佛號的人是菩薩念。怎麼念？分秒必爭，從早到晚，念念都不離開阿彌陀佛，就對了。為什麼？決定往生，往生決定成佛，成佛決定度眾生，像阿彌陀佛一樣。我有理由相信，那些念佛往生極樂世界的人成佛了，他到哪裡去？他還住極樂世界，感阿彌陀佛的大恩大德，永遠依靠阿彌陀佛，像小孩依父母一樣，不離開。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三Ｏ集）　　2016/5/11

世間要不出聖賢，這個傳統就傳不下去，就會消失了。必須要有很多人真正下定決心認真來學習，把它變成自己的生活，聖賢的生活、君子的生活，不一樣。這個裡頭實在講與讀書不讀書也沒關係。但是今天要恢復，那離不開經書；離開經書，它已經快滅亡，找不到聖賢君子了，不像從前，過去聖賢君子到處都看到。民國初年之前，聖賢君子，真的，連鄉下三家村裡頭都做到、都看到。現在完全沒有了，聽不到聲音，看不到形相了，這個很可怕。我們不知道，不知道就算了，不怪你。知道了就要發心拯救，就要發心幫助它延續，不能在這一代消失，要傳下去。這是很偉大的一樁事情，希望發大乘心的同修要記住。前面經文裡頭，「住大乘者」，為什麼？大乘心就是有大慈悲心，憐憫一切苦難眾生，想度一切苦難眾生。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三Ｏ集）　　2016/5/11