我們今天得人身，聞佛法，生在科學技術發達的這個大時代，科技帶給我們的社會，我們親眼看到、親耳聞到了，如果警覺性高，不被物欲、高名厚利所迷，如果他聞到佛法他真相信，他真幹，這一生可以脫離。這一脫離，永遠脫離，不但是六道，脫離六道輪迴，脫離十法界。這是得人身最寶貴的一樁事情，我們這一生得到了，五千大劫才碰到一次，我們這一次居然碰到，要不能把佛法抓住，不能把淨宗法門掌握住，只有這一門能出去。其他法門雖多，沒有帶業的，都要斷煩惱證菩提，唯獨這一門不需要斷煩惱，可以帶業往生，生到極樂世界等於證得無上菩提。這經上講得清楚，我們要相信。
我們為什麼不相信？我們常常騙人，說話不負責任，大概佛也是騙我們。想錯了，錯得太離譜！我們是凡夫，有六道輪迴的習氣，習氣很重，欺騙別人成習慣，誤會佛與菩薩也像我們一樣常常說騙話，這個機會很容易當面錯過。我們一定要知道，世間真正聖賢，再降一等，君子，都不忍心欺騙別人，何況大聖大賢，何況諸佛菩薩，哪有欺騙人的道理？我們的心自私自利，念念沒有把自己的名利忘掉，諸佛菩薩沒有這個念頭，他們起心動念都是幫助眾生離苦得樂，離究竟苦，得究竟樂。究竟苦是什麼？是六道輪迴，這究竟苦；究竟樂就是一生證得無上菩提，證得圓滿的佛果，這究竟樂。
文摘恭錄 —二零一四淨土大經科註 （第三四九集） 2016/7/10
有能力、有智慧、有體力，多幫助這個社會。幫助眾生最好的方法，聖人所用的，這個世界上，古今中外大聖大賢，他們不搞政治，不需要地位，他們不做生意，不搞企業，他不想發財，他幹什麼？他教學，教學是一切積累功德裡面第一大功德。
你再看看全世界所有這些大哲學家、大宗教家，他們幾乎全都是搞教育。於是我們就體會到，教育是真實功德。為什麼？教人，勸人，自己要做不到就不好意思。我教人做，我自己怎麼也得認真努力去做去。自己沒有做到的勸別人，自己很難堪。
文摘恭錄 —二零一四淨土大經科註 （第三四九集） 2016/7/10
淨宗是你六根接觸六塵境界清清楚楚、明明瞭瞭，但是都不能放在心上。放在心上你就被染污，你就被蒙蔽、被障礙了。心上只有一句阿彌陀佛，這重要。一切時一切處，能夠做到晚上睡覺還在念佛，那就功夫成熟了，睡眠還在念佛，他念佛不斷。外面一切看清楚，不放在心上，聽清楚，也不放在心上，六根接觸六塵境界清清楚楚、明明瞭瞭是智慧，如如不動是禪定，就是念佛三昧。這好！這能成無上道。如果不能這樣用功，成就就很難，這一生不保險。要能懂得我的功夫是六根在六塵境界上如如不動，清楚明瞭，沒有起心動念，沒有分別執著，高！這就是無上道，沒有一個不往生。
至少我們要做到不執著，絕不自以為是，絕不自作主張，我們今天一般講，不要用主觀，要用客觀。主觀是以自己為主，那就是一身的罪孽。為什麼？它裡頭有利害，利我要得到，害我要避免，他有這個念頭。這個念頭不好，這個念頭是凡夫的念頭，就是六道輪迴的念頭，很麻煩。不能搞六道輪迴，要把六道輪迴放下，就是六根接觸六塵境界，要把執著放下，一切都不執著，沒有一樣不好，樣樣都好。一個人一生在這個世間，不跟人結怨，結怨都是雙方的，他冤枉我，我不冤枉他；他害我，我不害他；他毀謗我，我讚歎他，這個怨就結不上，想結也結不上，來生投胎他找不到我。如果我對他有怨恨，他對我也有怨恨，冤冤相報，就會碰到，生生世世在哪一個時代出現，都能夠想到過去，都受到阿賴耶識的影響。這些不是小事，是大事。人要想一生幸福圓滿，不能結怨，有冤仇你就不圓滿，你就不自在了。怨怎樣除掉？從自己內心除掉，他有，不管他，是他的事情，我沒有就好，他有苦有難，我沒有苦沒有難，這就自在。
文摘恭錄 —二零一四淨土大經科註 （第三四九集） 2016/7/10
